Nabi saw memperbolehkan berbuat bid’ah hasanah.

Nabi  saw  memperbolehkan  kita  melakukan  Bid’ah  hasanah  selama  hal  itu  baik  dan
tidak  menentang  syariah,  sebagaimana  sabda  beliau  saw  :  “Barangsiapa  membuat
buat hal baru yang baik dalam islam, maka baginya pahalanya dan pahala orang yang
mengikutinya dan tak berkurang sedikitpun dari pahalanya, dan barangsiapa membuat
buat  hal  baru  yang  buruk  dalam  islam,  maka  baginya dosanya  dan  dosa  orang  yang
mengikutinya  dan  tak  dikurangkan  sedikitpun  dari  dosanya”  (Shahih  Muslim  hadits
no.1017,  demikian  pula  diriwayatkan  pada  Shahih  Ibn  Khuzaimah,  Sunan  Baihaqi
Alkubra, Sunan Addarimiy, Shahih Ibn Hibban dan banyak lagi). Hadits ini menjelaskan
makna Bid’ah hasanah dan Bid’ah dhalalah.

Perhatikan  hadits  beliau  saw,  bukankah  beliau  saw  menganjurkan?,  maksudnya  bila
kalian  mempunyai  suatu  pendapat  atau  gagasan  baru  yang  membuat  kebaikan  atas
islam maka perbuatlah.., alangkah indahnya bimbingan Nabi saw yang tidak mencekik
ummat, beliau saw tahu bahwa ummatnya bukan hidup untuk 10 atau 100 tahun, tapi
ribuan tahun akan berlanjut dan akan muncul kemajuan zaman, modernisasi, kematian
ulama,  merajalela  kemaksiatan,  maka  tentunya  pastilah  diperlukan  hal  hal  yang  baru
demi  menjaga  muslimin  lebih  terjaga  dalam  kemuliaan,  demikianlah  bentuk
kesempurnaan  agama  ini,  yang  tetap  akan  bisa  dipakai  hingga  akhir  zaman,  inilah
makna ayat :

“ALYAUMA  AKMALTU  LAKUM  DIINUKUM…”,  yang  artinya  “hari  ini
Kusempurnakan  untuk  kalian  agama  kalian,  kusempurnakan  pula  kenikmatan
bagi kalian, dan kuridhoi islam sebagai agama kalian”,  

Maksudnya  semua  ajaran  telah  sempurna,  tak  perlu  lagi  ada  pendapat  lain  demi
memperbaiki  agama  ini,  semua  hal  yang  baru  selama  itu  baik  sudah  masuk  dalam
kategori  syariah  dan  sudah  direstui  oleh  Allah  dan rasul  Nya,  alangkah  sempurnanya
islam,

Bila  yang  dimaksud  adalah  tidak  ada  lagi  penambahan,  maka  pendapat  itu  salah,
karena  setelah  ayat  ini  masih  ada  banyak  ayat  ayat lain  turun,  masalah  hutang  dll,
berkata para Mufassirin bahwa ayat ini bermakna Makkah Almukarramah sebelumnya
selalu  masih  dimasuki  orang  musyrik  mengikuti  hajinya  orang  muslim,  mulai  kejadian
turunnya  ayat  ini  maka  Musyrikin  tidak  lagi  masuk  masjidil  haram,  maka  membuat
kebiasaan baru yang baik boleh boleh saja.

Namun  tentunya  bukan  membuat  agama  baru  atau  syariat  baru  yang  bertentangan
dengan  syariah  dan  sunnah  Rasul  saw,  atau  menghalalkan  apa  apa  yang  sudah
diharamkan  oleh  Rasul  saw  atau  sebaliknya,  inilah  makna  hadits  beliau  saw  :
“Barangsiapa  yang  membuat  buat  hal  baru  yang  berupa  keburukan...dst”,  inilah  yang
disebut Bid’ah Dhalalah.

Beliau saw telah memahami itu semua, bahwa kelak zaman akan berkembang, maka
beliau  saw  memperbolehkannya  (hal  yang  baru  berupa kebaikan),  menganjurkannya
dan menyemangati  kita  untuk memperbuatnya,  agar  ummat  tidak tercekik  dengan hal
yang ada dizaman kehidupan beliau saw saja, dan beliau saw telah pula mengingatkan
agar jangan membuat buat hal yang buruk (Bid’ah dhalalah).

Mengenai pendapat yang mengatakan bahwa hadits ini adalah khusus untuk sedekah
saja,  maka  tentu  ini  adalah  pendapat  mereka  yang  dangkal  dalam  pemahaman
syariah,  karena  hadits  diatas  jelas  jelas  tak  menyebutkan  pembatasan  hanya  untuk
sedekah  saja,  terbukti  dengan  perbuatan  bid’ah  hasanah  oleh  para  Sahabat  dan
Tabi’in.